知名作家抹黑中国跪舔侵华日军，网友怒喷作协崇洋媚外

木容

自古文人多傲骨，从来饮者少矫情，这话本来是用以夸赞文人的骨气，但是从近些年发生的种种事情来看，现代许多文人早已失去了这种气节。

　　2021年3月10日下午，第七届美国纽曼华语文学奖颁奖仪式在中国人民大学逸夫会堂举行，受到主办方委托，中国人民大学文学院院长陈剑澜为中国人民大学文学院教授阎连科颁发了纽曼华语文学奖纪念奖章。

作为获奖者，阎连科于获奖后发表了获奖感言《一个比世界更大的村庄》，而正是这个获奖感言，引发了网友的热议。

　　在这个获奖感言中，阎连科举了一个例子。1945年日军撤退时，一位穿着破烂、身上挂彩的日军士兵拄着拐杖从口袋里摸出了一颗小糖给了当地的一个小女孩，这是这个小女孩人生中第一次吃到糖，也因此她终身牢记糖的味道和那个日本士兵的脸，一直渴望还给那个日本士兵一些东西。

看起来似乎很感人，但是经过网友调查后发现，该事迹其实抄袭改编自解放军的真实故事。一位名叫娜喜的藏族老人曾在接受采访时表示，在她小的时候，解放军就借驻在孤儿院旁边的小学里，因此她和小伙伴经常会跑到解放军驻地“偷窥”，虽然语言不通，但是年轻的解放军也都会亲切的和他们打招呼。一次，一个姐姐笑着给了她一颗糖，当她把糖放进嘴里的时候，那个甜味刺激了她的味蕾，让她至今记忆犹新。

将描述解放军的故事移花接木去跪舔侵华日本士兵，这种行为令人所不齿，再加上这是一位出身中国作协的知名作家，此事就更加引入关注了。有网友批评道，没记住日本军人屠杀同胞的残忍，就记住了杀人凶手给了一块糖，这位“母亲”可真不是个东西。

事实上，原发言里阎连科不仅举了这么一个例子，他还将一个村庄比作中国，暗讽中国崇尚暴力（具体内容如下图所示）。

全世界只有美国向他国扔过核弹，但是在阎连科的眼中他的母国却成为了威胁，而这种数典忘祖的作家，在作协远不止这一个。

就在去年，国内疫情由武汉先行爆发，正当全国人民积极防疫的时候，前湖北省作协主席方方却发表了一篇所谓的关于武汉疫情的记述文《封城日记》。在这篇“日记”里，到处都是方方为了抹黑中国抗疫成果所捏造的文字，比如“而更让人心碎的，是我医生朋友传来的一张照片。让这些天的悲怆感，再度狠狠袭来。照片上，是殡葬馆扔的满地的手机，而他们的主人已化为灰烬，不说了”。

看起来这段文字非常的感人，但是经过图片检索后发现，这种图只是很早以前别的地方回收二手手机的配图，与本次事件完全无关。

　　Ps：之后又经过网友调查，发现这种谣言出自外网的邪教组织，早在去年2月1号他们就开始传播这种谣言，并将武汉描述成像纳粹集中营一般惨无人道。

不仅如此，细究起来的话方方这段话有很多逻辑错误，首先涉及个人信息的手机肯定也会妥善处理，比如消毒后归还家属，再者患者的手机本身也是污染源，根本不可能扔得满地，没有人敢冒这种风险。

诸如此类的谣言在方方的文章里数不胜数，什么听说火神山有几间病房的屋顶被掀开，什么柳凡护士全家感染去世等等，可以说只要能够抹黑中国，方方无所不用其极。

　　而就是这么一堆充斥着谣言的文字，却在发布后不久迅速出书发行了海外版，方方也得到了国外媒体的盛赞，甚至还入选了BBC年度百大女性。

马克尔斯黑拉美农村获得了诺贝尔文学奖，索尔仁尼琴黑和苏联差不多的古拉格获得了诺贝尔文学奖，莫言讽刺山东农村获得了诺贝尔文学奖，方方造谣抹黑中国获得了BBC年度百大女性，在西方世界看来，只有创作讽刺第三世界的黑暗面才能体现真正的人性，也因此，经常讽刺挖苦中国农村的阎连科也被许多人认为最有可能成为中国下一个诺贝尔文学奖获得者。

通过造谣和污蔑本国来献媚外国人，这种行为在作协的作家群体中早已屡见不鲜，而除了这些人以外，前一段时间被曝光的“屎尿屁”诗人贾浅浅，也被认为是作协内部学阀林立、贪污腐败的一个例证，也正因为如此，围绕此次关于阎连科的争议，众多网友表达了对于如今中国作协的不满。

早在很多年前，韩寒、李锐、余开伟等作家就对作协的体制和管理进行过批评，如今看来中国作协的问题不仅没有得到有效解决，反而严重到外溢为众人所知，中国的一些公知和作家们总是强调我们需要反思，或许最需要反思的人不是普通网民，而是那些“高高在上”的作家们。


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木容

中国唯一诺贝尔文学奖获得者莫言被批“媚外”，踢出中国百年名作家之列

近日，中国作协、《光明日报》、《文艺报》等权威机构和央媒，正式将一贯暴露中国新社会“黑暗”的媚外“作家”莫言，踢出中国百年名作家之列，这实际是彻底否定了他和他的作品。

《光明日报》6月22日发表中国作协党组成员秘书处书记吴义勤《中国文学的红色基因》。文中列出了中国百年来上百具有红色基因的作家和作品，新中国建立后作家的作品也有数十部，而莫言和他的魔幻大作却不见踪影。

文章称，新中国成立后，《红旗谱》《红岩》《红日》《创业史》《青春之歌》《山乡巨变》《保卫延安》《林海雪原》等红色经典是全中国人最爱读的作品。

吴书记指出，讲好党的故事是中国新文学的神圣使命。比如郭沫若的《女神》最早表达了对共产主义的呼唤，表现出摧毁旧世界、创造新世界的革命精神；贺敬之、丁毅执笔的《白毛女》深刻揭示“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”的主题；老舍的《龙须沟》通过龙须沟的古今对比，表达了对新中国的无比热爱；金一南的《苦难辉煌》全景展现党建立红色政权、领导人民进行伟大长征和革命战争的恢宏历史。

吴书记强调：文艺要为人民群众服务，为社会主义服务。而莫言的作品不是为社会主义服务的，显然不在百年名作家之列。

《文艺报》总编梁鸿鹰《让人们重回百年文学现场一一写在″红色经典初版影印文库″出版之际》，文章也列出的大量红色作家和作品，莫言也榜上无名。

央媒几乎同时发表重磅文章，强调文艺创作要为人民服务，为社会主义服务。凡是损害人民利益，抹黑新中国，诋毁社会主义的作品都缺少红色基因，都违背主流民意，必然被人民大众所唾弃，最终被扫进历史的垃圾堆。

而莫言的作品没有一部是歌颂社会主义新生活的，几乎都在揭露所谓的“黑暗”。在他的作品里，干部都是粗俗不堪的，老百姓都是愚昧无知的。他之所以能够获得诺文奖完全是因为他彻底地否定了49年之后30年的历史，抹黑了我党所取得的重大成就。

莫言给自己的标签是：写人性，讲真话。他在一次采访中表示：文学艺术绝不是唱赞歌的工具。

这也中了海外对中国不怀好意人的下怀，纷纷对他的作品进行出版，他的名声也越来越大，直到成为中国唯一获诺贝尔文学奖的作家。

诺贝尔奖组委会竟然这样无耻地介绍：莫言是个诗人,他扯下程式化的宣传画,使个人从茫茫无名大众中突出出来。他用嘲笑和讽刺的笔触,攻击历史和谬误以及贫乏和政治虚伪。他有技巧的揭露了人类最阴暗的一面,在不经意间给象征赋予了形象。

但是，国内对他的获奖不以为然。作协一位同志这样批评莫言：莫言真的是因为“敢说真话”而应当受到“崇敬”吗？每个中国的老百姓心里都清楚其实他是“真的没说真话”。

不过，在百年名作家里也有揭露社会黑暗的，比如鲁迅、林语堂、沈从文等，但他们揭露的是旧社会。

还有，莫言竟然和去年给外国递刀子的方方有交集，因此有人劝他不要当西方的棋子。对此，你怎么看？

不过我认为，关于莫言的小说，还是看看原著才有发言权。



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