日本人做事为何一根筋？

福冈县知事小川洋先生宣布辞职了，原因很简单，查出了肺癌，而且还不是初期。

日本的“县”，相当于中国的“省”，福冈县是日本九州地区的经济与文化中心，类似于我们中国的广东省。

小川知事于1949年5月出生在福冈县福冈市，毕业于京都大学法学部。1973年进入日本总务省工作，担任过特许厅长官和内阁广报官。

从大学毕业到退休，小川先生一直是在东京工作和生活。但是，退休之后，如何规划自己的今后人生？小川先生决定告老还乡，回到自己的故乡去。干什么？去竞选县知事，用自己在中央机关的人脉资源，为家乡的发展奉献余生。

2011年，在福冈县知事的竞选中，小川洋击败对手，当选为福冈县知事。在任期间，深得县民们的信任和支持，已经连任3届，现在的任期是到2023年4月结束。

但是在1月20日，他发现自己咳嗽和呼吸困难，起初是怀疑自己感染了新冠病毒。但是PCR检查结果显示为阴性。于是进一步检查后，发现患了肺癌。

小川知事被送往九州大学医院治疗后，原计划在2月12日回到县政府继续上班，但是，看来情况并不是很乐观，于是延长了住院的时间。住院期间，知事的责权交予副知事代理。

小川知事最终决定辞职，是因为感觉到，自己住院而无法履行知事的职责，愧对县民的信任，也将影响政府的工作。

据悉，战后70余年，福冈县知事在任期途中辞职，这还是第一次。

对于小川知事的辞职，福冈县民在感到惋惜的同时，也认为“这是应该的”，因为县民们信任你，投票选举你当知事，当你无法履职时，那就应该交出责权，交给能够全力履职的人。

这种认识，在日本社会是常识，而这一种常识，来自于社会责任的区分。

我们常常说，日本人做事总是一根筋，也就是说“认死理”。

我在留学生时代，曾在东京的一家超市里打工，放牛奶。有时候，一些牛奶打折销售，很快就卖完了，售货架上空出许多的地方，看上去很难看。于是，我把边上别的品牌的牛奶移过来，这事被店长看到了，告诉我“不能这么做”。

为什么不能做？他告诉我一个道理：

“货架前挂的商品牌子是这一款牛奶，卖完后，你把别的品牌牛奶放过来，顾客会以为还是这一款牛奶，结果拿到收银台去结账，发现价格不对，就会对超市产生意见，甚至发生纠纷。所以，商品该放哪里就放哪里，卖完了空着也没有关系。”

我辩解说，那把卖完的牛奶的商品牌子拿掉不就行了吗？

店长说：“不行，因为许多顾客已经习惯于在货架的这一个位置拿这一种牛奶，你不能破坏这一种秩序。”

后来，我想通了，所谓“秩序”就是尊重常理，并按规矩办事。如此一来，你放牛奶时，位置准确，而顾客来买牛奶时，找位置也十分准确，而尊重秩序的结果，就是“你方便，我也方便”。

小川知事的辞职，其实也体现了一种对“秩序”的尊重，如果你住院治病，却又不能很好履职，又赖着不走，那就意味着，你破坏了这一种“秩序”，将会损害县政与县民的利益。

从1月8日开始，东京首都圈实施“紧急状态”，努力遏制新冠病毒疫情的蔓延。在实施“紧急状态”期间，政府不要求你关门，但是要求你早关门，也就是晚上8时打烊，以阻止人们聚众喝酒，造成互相感染。

东京的餐饮店，一般都是开到深夜11时，不少居酒屋甚至开到清晨4时，等到早班地铁轻轨行驶后关门。如今政府要求提前关门，那么，我的经济损失是否应该由政府补偿？

小店老板向政府提出这一要求，是基于两点理论：

第一，宪法规定国家不得侵害国民的财产权。如果因为特殊原因需要国民牺牲财产权，那么国家必须要予以补偿；

第二，作为个人，我们依法缴纳了个人所得税、市民税、消费税，那么，当我们遇到困难时，你得还我一部分。

小店老板的这两点理由，在日本社会，也是常识。

结果，日本政府发表通知说，凡是你响应政府号召，在晚上8时关门的话，那么每一家店每天就补偿你6万日元（约3695元人民币），一个月补偿180万日元（约11万元人民币）。同时，在疫情期间，政府再帮你承担40%的房租、再帮你承担5个月的员工工资的80%（条件是加入了雇佣保险的中小企业）。

日本政府的这一政策，不仅仅是为了救市和救助国民生活所为，而是体现一种责任的分割与担当：纳税是你作为公民的义务，但是，当你有困难时，救济是国家的责任。所以，只有当纳税人享受到了纳税的好处，他才会更加主动和情愿地纳税。所谓“小河有水大河满”，但是你大河满了不放水，那么小河水也就会不愿意流给你。

这就是良性循环，还是恶性循环的问题，也就是“讲道理”。

而这一种道理，不只是讲给日本人听，也讲给在日本的外国人听。因为，在日本的外国人也同样履行着与日本人一样的纳税义务，自然，也必须享受与日本人同等的救济与福利待遇。这也是道理，对于这一个道理，日本政府不敢怠慢。所以，发10万日元（约6200元人民币）的政府红包，接下来免费注射疫苗，在日外国人也人人有份。

日本社会总体显得平和，而这一种平和的基础，是政府也罢，国民也罢，在日外国人也罢，大家都遵循秩序，讲究道理，该怎么样就怎么样，按规矩办事，看起来做事太一根筋，但是，正因为有这“一根筋”，使得整个社会有章可循，不会乱来。而这根“筋”的建立，是在明确的社会责任分工基础上实现的，这也是“法治社会”建设的重要基础。
来源：静说日本